《庄子•达生》篇中记载了一个梓庆削木为鐻的故事。梓庆用木头做鐻（古代一种像钟的乐器），鐻做好了。看见它的人都以为那是鬼斧神工。鲁国的国王看了以后就问他：“您用什么法术（技术）将它做成这样的？”
梓庆回答道：“我只不过是一个工匠，能有什么法术（技）术呢！虽说如此，但也有一点讲究。我准备做鐻的时候，都不敢消耗自己的元气，必须斋戒让自己的心宁静。斋戒三天以后，心里就对喜庆、奖赏、官爵、俸禄没有了感觉；斋戒五天的时候，对是非、名誉、技巧、笨拙没了概念；到斋戒七天时，全然就忘记了自己的四肢身体。到这个时候，在我心里没有朝廷，心智专一没有外在的骨肉形体。然后我就进树林，察看天然的材质；找到形状最适合的树木，然后就想象出完成了的鐻，然后按照那样子动手做，有一样不对就报废了。这可能就是按照天然的规律去做的原因，这大概就是鐻所以才会让人感觉那是鬼斧神工吧。
这个故事记载在“达生”篇中。所谓达生，即养身以畅达生命的意思。庄子认为生命是自然所赋予的，人不能对它怎么样，唯一能做的就是使自己“形全精复，与天为一”，意思是要看破死生，排除功名利禄等杂念，调节饮食色欲，以求心地纯净，达到“神全”的境界。
故事中梓庆达到“神全”境界的三个阶段给人以启示，首先是对喜庆、奖赏、官爵、俸禄等这些外物的超然，去除的是功利心；更高一个层次是对是非、名誉、技巧、笨拙等这些附着在内心深处的虚荣的抛弃，去除的是名誉心；最后也是最终达到的境界是忘记了自己的四肢身体，也就是忘掉小我，去除了有心之心。这个时候就达到了心智专一的无我状态，再做任何事情就会穿透现象直达本质。要达到这样的境界，需要的是日常对保持内心宁静的刻苦修炼。
做事和做人一样，面对纷繁复杂的世界，要努力在纷繁中保持本真，在嘈杂中保持宁静，以超然的状态从容应对。